مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی

اسامی 30 نفر از مستشرقان مرتبط با درس «جریان‌شناسی مطالعات قرآنی معاصر» تولدادوارد مونتیهEdward Montetفرانسهاسنوک هورخرونیهSnouk Horgronjeهلنداندرو ریپینAndrew Rippinانگلیسایگناتى یولیانوویچ کراچکوفسکىIgnaty Yulianovich Krachkovskyلیتوانیآبراهام گایگرAbraham Geigerآلمانآرتور جفریArthur Jefferyاسترالیاآندره شورَکی (شورقی)Andre Chouraquiالجزایرآندره میکلAndre Miquelفرانسهآنگلیکا نویورتAngelika Neuwirthآلمانتئودور نولدکهTheodor Nöldekeآلمانجان ونزبروJohn Wansbroughآمریکاجیمز بلامیJames A. Bellamyآمریکاجین دَمِن مک‌اولیفJane Dammen McAuliffeآمریکادوستالDostalدیوید ساموئل مارگولیوثDavid Samuel Margoliouthانگلیسرژی بلاشرRégis Blachèreفرانسهرودی پارِتRudolf (Rudi) Paretآلمانریچارد بلRichard Bellانگلیسژان لامبرLambertفرانسهسرجیو نویا نوزِدا (نوسدا)Sergio Noja Nosedaایتالیاگرد پوئینGerd Puinآلمانگوتهلف برگشترسِرGotthelf Bergstrasserآلمانگوستاو فلوگلGustave Flugelآلمانگوستاو وایلGustav WeilآلمانمورنMoorenآلماننیل رابینسونNeal Robinsonانگلیسویلیام مونتگمری واتWilliam Montgomery Wattانگلیسهارالد موتسکیHarald Motzkiآلمانهانری کُربنHenry Corbinفرانسهیولیوس ولهاوزنJulius Wellhausenآلماننوشته شده توسط فریدون کدخدایی در 10:43 | | لينك اين پست مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب

یکشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۲

فلاکت یک جامعه

مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...

آیا توقف'>توقف زمان'>زمان امکان پذیر است؟ دانشمندان راه توقف زمان را پیدا کردندمحققین در تحقیقات خود توانستند نشان دهند که می‌توان واقعاً زمان را متوقف کرد. البته ایده توقف زمان شاید از راه حل تا عمل هنوز فاصله زیادی داشته باشد، ولی حداقل حالا می‌دانیم که چه‌کار باید کرد. باقی کار را باید به مهندسی سپرد. البته درک چگونگی این کار، نیازمند داشتن اطلاعات کلی در مورد فیزیک و فضا-زمان است. بد نیست از این جا شروع کنیم که آلبرت انیشتین مشخص کرده که نور سرعت ثابتی و حدود 299،792،458 متر بر ثانیه دارد که در تمام کهکشان هم ثابت است.این حقیقت علمی چه می‌گوید؟ اول از همه اینکه سرعت نور وابسته به فضا نیست. یعنی صرف نظر از این که شما در حال در ماشینی که با سرعت 100 متر بر ثانیه حرکت می‌کند، چراغ جلو را روشن کنید، نور با همان سرعت ثابت خودش به سمت جلو حرکت می‌کند. یعنی سرعت 100 متر بر ثانیه شما با آن جمع نمی‌شود! یعنی اگر با سرعت نور حرکت کنید، چراغ ماشینتان هیچ وقت نوری نمی‌تواند تولید کند!این کلیات چیزی بود که تا به امروز از نور و حرکت آن در فضا می‌دانستیم. دانشمندان دانشگاه ساترن مین (Southe Maine) در طی تحقیقات دقیقاً همین موضوع را بررسی کرده‌اند که می‌تواند درک ما از نور را تغییر دهد. دیدگاه جدید در مورد نور نهایتاً ما را به تغییر ذهنیت در مورد زمان و پدیده‌ای به نام انبساط زمان می‌رساند. انبساط زمان تفاوت زمان اندازه گرفته شده توسط دو ناظر در شرایط مختلف است. مثلاً فرض کنید یک ساعت در یک سفینه فضایی که با سرعتی نزدیک به نور در حال حرکت است قرار گیرد، و یک ساعت دیگر بر روی زمین باشد. زمانی که ساعت داخل سفینه اندازه می‌گیرد بازمان ساعت زمینی متفاوت خواهد بود. در واقع زمان برای این دو ساعت متفاوت مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب

مجله علمی ایلیاد - گذر بی‌امان زمان می‌تواند یکی از منابع اضطراب انسان‌ها باشد. همه در برهه‌ای از زندگی خود این آرزو را داشته‌اند که بتوانند زمان را متوقف کنند و از گذر لحظه‌های خوش جلوگیری کنند. در کتاب‌های علمی تخیلی، فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی نیز همیشه صحبت از متوقف کردن زمان مطرح بوده است. پرسش اینجا است که آیا چنین چیزی امکان دارد؟ پاسخ به این پرسش نیازمند تفکر عمیق در خصوص معانی جهان است؛ فلسفه و ادراک انسانی.برای یک فیزیکدان، زمان چیز اسرارآمیزی نیست. برای این افراد زمان در واقع برچسبی است که بر روی بخش‌های مختلف جهان زده می‌شود و به ما می‌گوید که هر چیزی چه زمانی اتفاق افتاده است.بسیاری از معادلات فیزیکی تفاوت کمی بین گذشته، حال و آینده قائل هستند. یکی از جاهایی که زمان خود را در معادلات فیزیکی نشان داده، «تئوری نسبیت اینشتین است. بر اساس این تئوری، زمان به‌وسیله‌ی ساعت اندازه‌گیری می‌شود. از آنجا که اجزای ساعت باید درون فضا حرکت کنند، فضا نیز در یک مقیاس بزرگ‌تر زمان را لمس می‌کند که به آن «مفهوم فضا-زمان» گفته می‌شود و کل جهان را در بر می‌گیرد.نسبیت نشان داده است که بسته به سرعت حرکت یک ناظر نسبت به ناظر دیگر، زمان می‌تواند کاملاً بی‌ثبات شود. اگر فردی را همراه با یک ساعت درون یک فضاپیما قرار دهید که با سرعتی نزدیک به سرعت نور حرکت کند، زمان برای وی به نسبت کسی که روی زمین ثابت است، بسیار کندتر حرکت می‌کند.زمان برای فضانوردی که به درون یک سیاه چاله سقوط می‌کند، به دلیل گرانش بسیار بالای آنجا نیز به نظر ناظرین بیرونی در فواصل دورتر سرعت کمتری دارد. البته این‌ها راه‌های متوقف کردن زمان محسوب نمی‌شوند. در نسبیت، دو ساعت ممکن است زمان متفاوتی از یکدیگر را نشان دهند، مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب

معادلاتی در فیزیک تمایز کمی بین گذشته، حال و آینده قائل می‌شوند. یکی از جاهایی که زمان ظاهر می‌شود در نظریه نسبیت آلبرت اینشتین است. طبق نظریه اینشتین، زمان با ساعت‌ها اندازه گرفته می‌شود. به این دلیل که اجزای ساعت می‌بایست درون فضا حرکت کنند، زمان با مکان به صورت یک مفهوم عام‌تر به نام فضا-زمان ادغام می‌شود که جهان را در برمی‌گیرد.نسبیت نشان داد که زمان می‌تواند کاملا بی‌ثبات شد، بسته به اینکه یک ناظر نسبت به ناظر دیگر با چه سرعتی حرکت می‌کند. اگر شخصی را با یک ساعت درون یک فضاپیما با سرعت نزدیک به سرعت نور حرکت دهید، زمان وی نسبت به ناظر ساکن روی زمین به نظر آهسته‌تر می‌گذرد. و یک فضانورد که درون سیاه‌چاله سقوط می‌کند، گرانش عظیم سیاه‌چاله زمان را خمیده می‌کند، و زمان فضانورد نزدیک سیاه‌چاله نسبت به ناظر دوردست آهسته‌تر می‌گذرد.اما این‌ها راه واقعی متوقف کردن زمان نیست. دو ساعت ممکن است به طور نسبی عدم توافق داشته باشند، اما هر یک از آن‌ها همچنان گذر زمان در چارچوب مرجع خود را ثبت می‌کند.شاون کرول ادامه می‌دهد:اگر نزدیک یک سیاه‌چاله باشید، متوجه هیچ تفاوتی نمی‌شوید. به ساعت مچی خود نگاه می‌کنید، و آن هر یک ثانیه تیک می‌زند.از نظر کرول، صحبت درباره توقف زمان چندان معنا ندارد. وی می‌گوید:ما می‌دانیم که یک خودرو که در حال حرکت است، در زمان‌های متفاوت در مکان‌های متفاوت است. حرکت تغییر نسبت به زمان است، پس زمان خودش حرکت نمی‌کند. به عبارت دیگر، اگر زمان بایستد، همه حرکت‌ها نیز متوقف خواهند شد.در حالی که فیلم‌های علمی-تخیلی گاهی قهرمان‌هایی را ارائه می‌کنند که می‌توانند زمان برای افراد دیگر متوقف کنند، چنین وضعیتی سؤالات متعددی ایجاد می‌کند. آیا شما هوا را نیز متوقف کرده‌اید؟ زی مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب

(مجتبی اصغری)چند روز پیش یکی از دوستان پرسید بنظرت سخن گفتنِ سرِ بریده حسین(ع) صحت دارد؟!، طبیعتاً من مورخ نیستم و نمی‌توانم از نظر تاریخی جوابی دهم اما با توجه به شنیده‌ها پاسخ دادم که: «منابع مختلفی از شیعه این داستان را بیان کرده‌اند و از نظر عقلی هم امور خارق عادت در این جهان، زیاد اتفاق افتاده است و می‌افتد!، اما... اما به هیچ‌وجه امور خارق عادت نباید مبنای اثبات حقانیت قرار بگیرد چرا که غیرمسلمان‌ها از بودایی‌ و هندو گرفته تا شیطان‌پرست‌ها هم امور خارق عادت دارند!.»من این پاسخ را فارغ از بررسی تاریخی این موضوع دادم، اما امروز و دیشب به شواهدی تاریخی در مورد این ادعا دست پیدا کردم که اینجا می‌نویسم تا ثبت شود:۱- داستان سخن‌گفتن سر بریده امام که بسیاری از منابع شیعی نقل کرده‌اند، منقول از ائمه(ع) نیست. بلکه همه روایات این داستان به چند نفر یا یک نفر(زید ابن ارقم) که ادعا می‌کنند شاهد عینی بوده‌اند، می‌رسد. عمده منابع روایتی با این مضمون دارند که زید ابن ارقم، از صحابه کهنسال که در سال 61 هـ زنده بود، با رأس مبارک حسین(ع) مواجه می‌شود که آیه‌ای از قرآن را می‌خواند. مثلاً شیخ مفید(ره) آورده است: عن زید بن أرقم أنه قال: مر به علی و هو علی رمح و أنا فی غرفه، فلما حاذانی سمعته یقرأ: (أم حسبت أن أصحاب الکهف والرقیم کانوا من آیاتنا عجبا) فقف- والله - شعری و نادیت: رأسک والله - یا ابن رسول الله - أعجب و أعجب: از زید بن ارقم روایت شده است که گفت: آن سر مقدس را که بر نیزه بود بر من عبور دادند و من در غرفه و بالاخانۀ خود نشسته بودم. چون برابر من رسید شنیدم که آیه مذکور را می‌خواند.۲- حجت‌الاسلام رسول جعفریان، یکی از تاریخ‌پژوهان مطرح فعلی در برنامه «عاشورا و امروز ما» مورخ ۹۷/۶/۲۵ ح مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب

سه شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲فایل صوتی چهار نکته مهم در زندگی عنوان: چهار نکته را در زندگی خود به خاطر داشته باشیدسخنران: بخشی از سخنرانی دکتر مصطفی ملکیان (مطالب مرتبط) مدتِ زمان: ۰۷:۳۱ حجم فایل: حدود ۷ مگابایت. پخش‌کننده صوتدانلود مستقیم این فایل صوتی نوشته شده توسط فریدون کدخدایی در 10:52 | | لينك اين پست مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب

تاریخ شما شرح برانداختن ماست این کهنه کتابی است که جلدش کفن ماست این گربه ی کِزکرده ی چسبیده به دیوارته مانده ای از بیشه شیر وطن ماست بی پرده بگوییم که در پرده نگنجیم عریانی ما پاکترین پیرهن ماست چیزی که نداریم به تاراج شما رفت آن چیزکه مانده ست همان فوت و فن ماست سر سختی فردوسی و سرمستی حافظآن لشگر پنهان شده در خویشتن ماست معشوق غزل جلوه ای از روح حماسه ست سهراب ،همان سرو چمان چمن ماست ای آنکه به آئین عجم خُرده گرفتی نوروز همان پاسخ دندان شکن ماست ما زنده بر آنیم که آرام نگیریم این آیه کوتاه ، تمام سخن ماست : شعر استاد حسن قریبی نوشته شده توسط فریدون کدخدایی در 13:3 | | لينك اين پست مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب

جمعه ۴ فروردین ۱۴۰۲

آیا این تحلیل یک مغلطه است ؟

مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...

این نظر را در سال 1396 در مورد انتخابات آقای رئیسی نوشته ام این روزها گمانه زنی هایی زیادی در مورد انتخابات ریاست جمهوری است البته به نظر من نمی رسید آقای رئیسی در این انتخابات شرکت کند ولی با شرکت احمدی نژاد و رئیسی به نظر می رسد احتمالات جدیدی روبروی انتخابات ما باشد به قدر متقین رئیسی نیامده است که با چند میلیو ن رای یازنده از این میدان خارج شود واین احتمال وقتی قوت می گیرد که ایشان یکی از پتانسیل های جدی منصب های عالی را یدک می کشد و باخت یه اعتبارش آسیب جدی خواهد رساند البته شاید هم بخت با آن کسی است که با سکوت نظاره گر این میدان است .احتمال بعدی این است که با رد صلاحیت احمدی نژاد و روحانی وضعیت جدیدی تعریف عملیاتی شود و شرکت احمدی نژاد در انتخابات پوششی باشد .البته در هر صورت آقای رئیسی بازی باخت - باخت را انتخاب کرده است چرا که در صورت شکست آسیب جدی به اعتبارش می رسد ودر صورت پیروزی در انتخابات با وضعیت بسیار بد اقتصادی و ناکارمدی تفکر سیستمی بر اقتصاد کشور ایشان توانایی برآورده شدن توقعات را در سالیان پیش روی خود ندارد فریدون کدخدایی چهارشنبه 20 اردیبهشت 1396 ساعت 22:47 نوشته شده توسط فریدون کدخدایی در 19:42 | | لينك اين پست مبانی تئوریکِ داعش در فقهِ سنتی...ادامه مطلب